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“十四五”期间，上海进一步提高社会文明程度，需要聚焦公共空间和公共领域新变化对市民行为文明素养提出的新要求，推动落实与上海国际化大都市功能定位相符合、相匹配的市民行为文明素养提升方案，推进实施与人民群众美好生活需要相适应的市民文化内涵拓展、品质提升、氛围营造的战略，进而将上海建设成为市民文化元素更加活跃、文明素养显著提升、文明行为更加鲜明的卓越全球城市示范地，在社会主义核心价值观的自觉践行中，构建一种与人的全面发展相适应的现代城市生活方式，充分体现中国特色社会主义制度的优越性。,公共文化服务体系建设是国际文化大都市建设的基础工程。文化能否真正融入普通市民的日常生活之中，是衡量上海国际文化大都市建设成功与否的主要标志，也是文化发挥其社会功能的最终目标。国际大都市的文化魅力来源于城市文脉的历史积淀与时代更新，更为直观的体验则是文化建设带给居民或游客的“可获得感”。“十三五”时期，上海市公共文化服务工作不断探索和创新，扎实推进基本公共文化服务标准化、均等化，持续推动公共文化服务社会化、专业化、数字化，保障市民基本文化权益，逐步形成了“服务目标均等化，供给主体多元化，运行机制专业化，公共服务效能化，管理体系制度化”的公共文化服务格局。

莫高窟是敦煌文化典型的综合代表。既有石窟的艺术形式，又有壁画、彩塑的表现方式，匠心独运的造型，精巧的颜料色彩搭配，独特的艺术表现技法，诉说着悠久的敦煌故事，生动形象地再现了敦煌地区的民俗民情。,正是由于文化流动所形成的磅礴力量，推动着像深圳市龙岗区这样的新兴城市或城区后来居上。一个有趣的现象是：历史上许多新兴城市都曾被戴过“文化沙漠”的帽子。但这顶帽子阻挡不了新兴城市文化发展的步伐，也阻挡不了其中一些城市成为区域性或国际性的文化中心。

毛泽东对乡村文化品格的传承改造提升，明确表达了乡村及其文化发展价值导向，清楚表达了迫切要求改变命运的农民群众对理想乡村生活的期待，描摹了党和政府以及社会各界对社会主义新农村、新农民的愿景，彰显了乡村的独特价值。尽管当时的乡村经济文化发展水平尚待提高，但乡村已不再是凋敝残破的家园，而是成为寄托着社会主义劳动者、奋斗者美好期许的生机勃勃的热土。,文化的流动与发展的特性，决定了文化的生命力在于不断地创新，只有创新才能生存，只有创新才能发展。文化因流动而生动，流动是文化的原动力。文化在历史中纵向流动，蛮荒之地可以演变成为绿洲。文化在空间中横向流动，推动着不同地域文化的碰撞、融合、创新和发展。

【編輯:Jové】